【疫情茵陈,啥是茵陈】

本文目录一览：

• 1 、六月霜在南方是一种常规植物,能治新型肺炎吗?
• 2
  、“三月茵陈四月蒿,五月六月当柴烧”,这句谚语是什么意思?
• 3、非典时的中医药方(中青年)
• 4 、以前是用什么方法抵抗病毒和医治疫病的?

六月霜在南方是一种常规植物,能治新型肺炎吗?

六月霜多喝无害 ，可以经常喝 。但要从自身的实际出发
，六月霜茶性寒，如果你体质性寒的话 ，就不建议你饮用这种茶
，如果你是热性体质，可以起到降温驱湿的功效
。

“三月茵陈四月蒿,五月六月当柴烧
”,这句谚语是什么意思?

1
、农村有句俗语：“三月茵陈 ，四月蒿，五月六月当柴烧”
，这句话描绘了自然界中一种植物随着季节变化由药到菜再到柴的转化过程。 “三月茵陈 ”描述的是春季三个月，此时刚露芽的茵陈具有清热利湿的功效 ，是中药材中的佳品 。 进入四月
，“白蒿”逐渐取代了“茵陈
”的名字
。

2、整句话的意思是：三月茵陈四月蒿，等到五月六月的时候就可以当做柴火烧掉了。这句话常用来形容春天的茵陈蒿和夏天的蒿草在夏季时期的用途 。出处：清·陆荣陛《帝京岁时纪胜》：“青蒿为蔬菜 ，四月食之
，三月则采入药为茵陈，七月小儿取作星灯。谚云：‘三月茵陈四月蒿 ，五月六月当柴烧
。

3 、难怪华佗留下了一句名言： 三月
，黄花蒿可以治愈黄色肺结核，这应该被后人铭记。四月 ，青蒿变成青蒿
，五月，青蒿变成薪柴 。

4、三月茵陈四月蒿
。三月茵陈四月蒿 ，五月六月当柴烧谚语，意思是指三四月茵陈可采食或入药
，到了五六月只能当柴烧了，茵陈也叫茵陈蒿 ，草本植物
，经冬不死，因陈根而生 ，嫩苗可食
，也可入药，指三四月茵陈可采食或入药 ，到了五六月只能当柴烧了。

非典时的中医药方(中青年)

第一种处方旨在益气化湿
，清热解毒 。其药物组成包括生黄芪
、败酱草、薏苡仁 、桔梗
、生甘草等
。第二种处方则主要功能为清热解毒，利湿化浊。其药物组成包括鱼腥草、野菊花 、茵陈
、佩兰、草果等 。第三种处方主要成分有蒲公英 、金莲花
、大青叶、葛根 、苏叶等 ，用于清热解毒
。

中国驰援意大利
、伊拉克时携带的两种中药是传统中成药连花清瘟颗粒和金花清感。连花清瘟颗粒：药方来源：连花清瘟药方是当年为应对非典研究出来的
，对重症感冒有效 。

非典时期很多病人高烧昏迷，安宫牛黄丸的现代制剂清开灵救了很多人的命
。安宫牛黄丸与现在临床上用得更普遍的醒脑静和清开灵同一出身 ，但比后者更安全有效。 紫雪丹在三宝中历史最悠久，因为外观如霜雪紫色而得名
，且药性大寒，所以也是冷若霜雪的 。

古方治愈现代病毒：明朝末年的中医名家吴又可创作的《瘟疫论》中的药方“达原饮” ，360年后被现代人用来应对非典病毒。非典疫情爆发后
，中国的中医药专家提供了多个预防药方，拯救了万千患者
。

其中有95方在公元10世纪被一位日本学者收录在《医心方》中。药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方 ，对研究中国医药学起着重要作用 。两宋时期
，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备 ，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱
，出版《图经》
。衰落阶段：金元以降，中医开始没落。

以前是用什么方法抵抗病毒和医治疫病的?

唐代孙思邈《备急千金要方》记载近20首辟疫方 ，药物使用方式多样（如口服、烟熏 、佩戴）
，剂型包括蜜丸、散剂
、酒剂等 。例如，雄黄丸通过挥发硫化合物抑制空气中的病原
。图为唐代医方中常用的雄黄、雌黄等药材环境消毒实践孙思邈尝试用疫病患者脓汁 、血清进行接种防治疣疵 ，虽原始但体现早期免疫思想。

饮药酒：在疫病多发季节，古人会饮用一些具有温阳抑阴作用的药酒
，如雄黄酒
、艾叶酒、菖蒲酒等，以祛除体内的寒气 ，增强免疫力 。环境消毒 古人还采用烧烟的方法对空气进行消毒
。

牛痘接种是一种预防天花的有效方法
，通过将牛痘病毒接种到人体内，刺激人体免疫系统产生抗体 ，从而在遇到天花病毒时能够进行抵抗。这一方法的推行
，大大降低了天花的发病率和死亡率，是宋代防疫工作的一项重要创新 。

金元时期的寒凉派医家刘完素则提出用寒凉药治疗热性病的方法 ，对于当时的疫病治疗起到了重要作用
。到了明清两代
，随着城市的发展和疫病的频繁发生，江南的名医们总结并提出了卫气营血辨证和三焦辨证治疗温病的方法 ，这一学派又称为温病学派。